A LEI DE AMOR

O amor resume a doutrina de Jesus toda inteira, visto que esse é o sentimento por excelência, e os sentimentos são os instintos elevados à altura do progresso feito. Em sua origem, o homem só tem instintos; quando mais avançado e corrompido, só tem sensações; quando instruído e depurado, tem sentimentos. E o ponto delicado do sentimento é o amor, não o amor no sentido vulgar do termo, mas esse sol interior que condensa e reúne em seu ardente foco todas as aspirações e todas as revelações sobre-humanas. A lei de amor substitui a personalidade pela fusão dos seres; extingue as misérias sociais. Ditoso aquele que, ultrapassando a sua humanidade, ama com amplo amor os seus irmãos em sofrimento! ditoso aquele que ama, pois não conhece a miséria da alma, nem a do corpo. Tem ligeiros os pés e vive como que transportado, fora de si mesmo. Quando Jesus pronunciou a divina palavra - amor, os povos sobressaltaram-se e os mártires, ébrios de esperança, desceram ao circo.

O Espiritismo a seu turno vem pronunciar uma segunda palavra do alfabeto divino. Estai atentos, pois que essa palavra ergue a lápide dos túmulos vazios, e a reencarnação, triunfando da morte, revela às criaturas deslumbradas o seu patrimônio intelectual. Já não é ao suplício que ela conduz o homem: condu-lo à conquista do seu ser, elevado e transfigurado. O sangue resgatou o Espírito e o Espírito tem hoje que resgatar da matéria o homem.

Disse eu que em seus começos o homem só instintos possuía. Mais próximo, portanto, ainda se acha do ponto de partida, do que da meta, aquele em quem predominam os instintos. A fim de avançar para a meta, tem a criatura que vencer os instintos, em proveito dos sentimentos, isto é, que aperfeiçoar estes últimos, sufocando os germes latentes da matéria. Os instintos são a germinação e os embriões do sentimento; trazem consigo o progresso, como a glande encerra em si o carvalho, e os seres menos adiantados são os que, emergindo pouco a pouco de suas crisálidas, se conservam escravizados aos instintos. O Espírito precisa ser cultivado, como um campo. Toda a riqueza futura depende do labor atual, que vos granjeará muito mais do que bens terrenos: a elevação gloriosa. E então que, compreendendo a lei de amor que liga todos os seres, buscareis nela os gozos suavíssimos da alma, prelúdios das alegrias celestes. - Lázaro. (Paris, 1862.). "

( ESE, Cap. XI, n.º 8.)

Origem da Vida na Terra

Até hoje não existe uma resposta científica definitiva sobre a origem da vida no planeta. A primeira idéia foi a de que a vida teria vindo do espaço, fruto de uma "semente" de outro planeta. Hoje a hipótese mais difundida é a da origem terrestre. A vida surge há cerca de 3,5 bilhões de anos quando o planeta tem uma composição e atmosfera bem diferentes das atuais. As primeiras formas surgem em uma espécie de caldo de cultura resultante de complexas reações químicas e de radiação cósmica.

QUIMIOSSÍNTESE

É a hipótese de que as primeiras formas de vida na Terra estão condicionadas à existência prévia de compostos orgânicos (proteínas, carboidratos, lipídios e ácidos nucléicos). A energia necessária para a síntese destes complexos seria fornecida pelas radiações ultravioleta e cósmica. Em 1936 Alexander Oparin propõe que a partir de gases da atmosfera primitiva formam-se os primeiros compostos orgânicos que evoluem naturalmente até originarem os primeiros seres vivos.

TEORIA DOS COACERVADOS

Anos depois, Oparin diz que as moléculas protéicas existentes na água se agregam na forma de coacervados (complexos de proteína). Essas estruturas, apesar de não serem vivas, têm propriedades osmóticas e podem se unir, formando outro coacervado mais complexo. Da evolução destes coacervados, surgem as primeiras formas de vida.

A VIDA NA TERRA

A HISTÓRIA DA VIDA NA TERRA GRAVADA NAS ROCHAS

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Princípio da Indivicdualização	Reunião de Família	Exercício de Família	Exercício de Família
Cadeia Evolutiva	Cadeia Evolutiva	Evolução do Cérebro	Funções Cerebrais Humanas

O mecanismo da formação da palavra (gravura de “Medicina e Saúde”, pág. 1897).

As áreas são: A – RECEPTORAS 1ª - na circunvolução superior do lobo temporal, onde as imagens das palavras são armazenadas: é o centro da coordenação e compreensão; 2ª - localizada no lobo parietal inferior, responsável pela memória verbal:. Centro da palavra escrita. B – EXECUTIVAS 1ª - localizada no giro frontal inferior (área de Brocá), centro da palavra falada; 2ª- Próxima à anterior, ainda no frontal, é responsável pelos movimentos coordenados que executam a escrita.

A Evolução da Aparência e da Beleza Física

“O Espírito não chega a receber a iluminação divina, que lhe dá, simultaneamente com o livre-arbítrio e a consciência, a noção de seus altos destinos, sem haver passado pela série divinamente fatal do seres inferiores, entre os quais se elabora lentamente a obra de sua individualização. Unicamente a datar do dia em que o Senhor lhe imprime na fronte o seu tipo augusto, o Espírito toma lugar no seio das humanidades.”

(A Gênese: A CRIAÇÃO UNIVERSAL, Cap. VI, 19 – Estudos uranográficos – GALILEU)

Reencarnação, Instrumento da Evolução e da Justiça Divina

Em cada renascimento, reproduzimos a nossa memória genética, atávica.

O Ser perispiritual

CHAKRAS E SUAS RELAÇÕES COM OS PLEXOS E AS GLANDULAS (o pontilhado representa o corpo astral): A - Corpo pineal B - Hipófise C - Tireóide D - Timo E - Baço F - Supra-renal G - Pâncreas H - Ovários (na mulher) I - Testículos (no homem) 1 - Plexos carotídeo e cavernoso 2 - Plexos cervical e laríngeo 3 - Plexo braquial 4 - Plexo cardíaco 5 - Plexo solar (epigástrico) 6 - Plexo lombar 7 - Plexo sacro (Desenho do autor – Carlos Juliano Torres Pastorino – Técnica da Mediunidade)

Centros de força, Chakras (sânscrito roda), Plexos, Vórtices, Transformadores/Aceleradores/Filtros,
(Texto de Joanna de Ângelis em “Estudos Espíritas”: Capítulo 4 (Perispírito) e Capítulo 5 (Corpo Somático). - Divaldo Pareira Franco)

Em todo processo teratológico(*) os fatores causais lhe pertencem. E, num vasto campo de problemas emocionais como fisiológicos, as síndromes procedem das tecelagens muito delicadas da sua ação dinâmica, poderosa.
Desde épocas imemoriais, a filosofia hindu, estudando as suas manifestações no ser reencarnado, relacionou-o com os chakras (1) ou centros vitais que se encontram em perfeito comando dos órgãos fundamentais da vida, espalhados na fisiologia somática, a saber:

Coronário, também identificado como a "flor de mil pétalas", que assimila as energias divinas e comanda todos os demais, instalado na parte central do cérebro, qual santuário da vida superior - sede da mente -, responsável pelos processos da razão, da morfologia, do metabolismo geral, da estabilidade emocional e funcional da alma no caminho evolutivo;

Frontal, ou cerebral, que se encarrega do sistema endocrínico, do sistema nervoso e do córtice cerebral, respondendo pela transformação dos neuroblastos em neurônios e comandando desde os neurônios às células efetoras;

Laríngeo, que controla os fenômenos da respiração e da fonação;

Cardíaco, que responde pela aparelhagem circulatória e pelo sistema emocional, sediado entre o esterno e o coração;

Esplênico, que se responsabiliza pelo labor da aparelhagem hemática, controlando o surgimento e morte das hemácias, volume e atividade, na manutenção da vida;

Gástrico, que conduz a digestão, assimilação e eliminação dos alimentos encarregados da manutenção do corpo;

Genésico, que dirige o santuário da reprodução e engendra recursos para o perfeito entrosamento dos seres na construção dos ideais de engrandecimento e beleza em que se movimenta a Humanidade.

* referindo-se ao perispírito - teratologia s. f. Med. Estudo das deformações ou monstruosidades orgânicas.

O Ser Humano com carências nas necessidades básicas, pode tornar-se agressivo

DENTRE AS MANIFESTAÇÕES DA AGRESSIVIDADE:

O Stress é uma resposta do organismo que visa preparar o organismo para o ataque ou a defesa, na medida que é percebida pelo organismo uma ameaça iminente.

Podemos compreender o Stress de duas maneiras distintas:

• O stress positivo, que leva à criatividade, à procura de novas formas mais excelentes de resolver questões da existência.
• O stress negativo, que nos leva a uma postura mais pessimista e derrotista frente aos nossos problemas e desafios, exagerando de forma intensa e prolongada certas reações levando-nos a paralisações e comprometimentos psicossomáticos.

Podemos caracterizar o Stress em três grandes momentos:  

1- ALERTA: O corpo e todo o metabolismo sofre uma aceleração, está ocorrendo a percepção de perigo e organismo esta em ativação.

2- RESISTÊNCIA: Desgaste de energia que utiliza. Sente cansaço e queda de resistência orgânica,dificuldades de concentração e de memória, podendo desenvolver problemas simples como dor de cabeça, gripes e resfriados constantes, e espinhas, dentre outros.

3- EXAUSTÃO: Aumento de intensidade de sintomas e possíveis doenças como hipertensão arterial crônica, úlcera gástrica, diabetes, depressão, problemas de pele, dentre outros.

A reação à agressão ou possível agressão é chamada "adaptação" e consiste num mecanismo complexo, que envolve o sistema nervoso e o sistema glandular (endócrino).

O conjunto das respostas que constituem a adaptação (Stress) varia em cada pessoa.

Quanto à Saúde - Uma lesão ou doença que foi:

Quanto ao Trabalho - Ocorrências significativas:

Quanto à Casa e Família - Fatos importantes:

Pessoal e Social - Fatos e ocorrências

Quanto ao Econômico e Financeiro - Alterações patrimoniais

Nível de risco::

Encarnado no corpo do homem, o Espírito lhe traz o princípio intelectual e moral, que o torna superior aos animais. As duas naturezas nele existentes dão às suas paixões duas origens diferentes:

• umas provêm dos instintos* da natureza animal,
• provindo as outras das impurezas do Espírito,

de cuja encarnação é ele a imagem e que mais ou menos simpatiza com a grosseria dos apetites animais. Purificando-se, o Espírito se liberta pouco a pouco da influência da matéria. Sob essa influência, aproxima-se do bruto. Isento dela, eleva-se à sua verdadeira destinação.

(Comentários à Q. 605 de O Livro dos Espíritos)

*O corpo, porém, tem seus instintos, resultantes da sensação peculiar aos órgãos

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